1.建安七子
曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”，他们多活跃于建安年间（196-220）并参与了三曹的邺下文学集团，后人合称其为建安七子。他们对诗、赋、散文发展均有贡献，其作品多表达出政治理想的高扬、人生短暂的悲叹、强烈的个性表现以及浓郁的悲剧色彩，他们的五言诗表现出慷慨多气、刚健有力的建安风骨。
2.江西诗派
宋代以黄庭坚、陈师道为核心而形成的诗歌流派，鲜明体现了宋诗的美学风范。以杜甫为诗派之祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“宗”，是为江西诗派的“一祖三宗”。江西诗派的诗风讲求字斟句酌、法度井然、心态内敛，吟咏书斋生活，便于后学仿效。后来演变出题材上涉及感世伤国、范式上讲求活法为诗、流动和婉的新变化。
3.人间词话
王国维作品，最初刊载于1908年《国粹学报》，今通行本增入其未刊稿和其他论词资料。此书以论词为主，比较全面的反应了王国维的文学思想，继承了中国古代艺术论传统，吸取了西方哲学、美学成果（主要为康德、叔本华、尼采）而融贯汇通自成体系，在中国文艺思想从古典到现代的转换中具有关键意义和重要影响。其中的“境界说”尤为重要。
4.现代评论派
1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等在北京创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，1927年7月，《现代评论》迁至上海。它以自由主义思想为主流，在倡导启蒙、改造文化等方面做过许多工作，在中国新文学发展史和新文化发展史上曾产生过较大的影响。
5.三个崛起
三个崛起指20世纪八十年代初期出现的三篇为朦胧诗辩护的文章，具体指：谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美学原则在崛起》和徐敬亚的《崛起的诗群》。 主要思想有：第一、朦胧诗代表了由非我向自我、非人向人的回归的趋势。第二、朦胧诗代表了回归艺术本身的趋势。第三、提出中国文学现代化的呼声，公开亮出了现代主义的旗帜。
