试题提示：本试题仅供参考，真题原题请联系研究生院。

1. 名词解释（共六道题，每题五分，总计三十分）

2. 简答题（共四道题，每题十五分，总计六十分）

3. 论述题（共两道题，每题三十分，总计六十分）

1. 孔子的 “仁”

2. 柏拉图的 “理念论”

3. 王阳明的 “致良知”

4. 康德的 “先天综合判断”

5. 朱熹的 “格物致知”

6. 黑格尔的 “辩证法”

1. 简述老子 “无为而治” 的政治思想内涵。

2. 简述亚里士多德 “四因说” 的主要内容。

3. 简述程朱理学与陆王心学在认识论上的差异。

4. 简述海德格尔 “此在” 的基本特征。

1. 结合具体哲学思想，论述中国古代哲学中 “天人合一” 观念的发展脉络与当代价值。

2. 论述近代西方哲学从笛卡尔到黑格尔的 “主体性” 思想演变，并分析其对现代哲学的影响。

1. 孔子的 “仁”：孔子思想的核心范畴，指道德修养的最高境界。“仁” 的基本内涵是 “爱人”，主张通过 “克己复礼” 实现，具体表现为孝、悌、忠、信等道德规范，是个人修身与社会秩序构建的基础（五分）。

2. 柏拉图的 “理念论”：柏拉图哲学的核心理论，认为存在 “理念世界” 与 “可感世界”，理念是永恒、真实的本质，可感事物是理念的摹本，知识即对理念的回忆，为西方形而上学奠定基础（五分）。

3. 王阳明的 “致良知”：王阳明心学的核心命题，认为 “良知” 是人心固有的道德本体，“致良知” 即通过自我反省，将良知推广到万事万物，实现道德实践与本心的统一（五分）。

4. 康德的 “先天综合判断”：康德为解决 “知识如何可能” 提出的概念，指既具有先天必然性（不依赖经验），又能增加新知识（综合）的判断，如数学、自然科学命题，是康德认识论的核心（五分）。

5. 朱熹的 “格物致知”：朱熹理学的认识论，“格物” 即探究事物的理，“致知” 即获得对理的认识，主张通过穷究事物之理，积累知识，最终贯通天理，实现道德觉悟（五分）。

6. 黑格尔的 “辩证法”：黑格尔哲学的核心方法，指通过 “正题 — 反题 — 合题” 的矛盾运动，实现概念、事物的发展，认为辩证法是客观世界与人类思维的普遍规律（五分）。

1. 老子 “无为而治” 的政治思想：核心是反对统治者过度干预，主张 “处无为之事，行不言之教”（五分）。具体内涵包括：顺应自然规律，不强行妄为；减少赋税与苛政，让百姓自然发展；反对战争与奢华，保持社会质朴（五分）。其目的是实现 “小国寡民” 的理想社会，强调统治者需克制欲望，以民为本（五分）。

2. 亚里士多德 “四因说”：亚里士多德解释事物存在与变化的理论，包括质料因（事物构成的材料）、形式因（事物的本质与结构）、动力因（事物运动的原因）、目的因（事物存在的目的）（七分）。例如 “桌子”，木材是质料因，桌子的形状是形式因，木工的制作是动力因，供人使用是目的因（五分）。四因相互关联，形式因、动力因、目的因常统一，构成事物的本质（三分）。

3. 程朱理学与陆王心学的认识论差异：程朱理学主张 “格物致知”，认为 “理” 在万物中，需通过穷究事物之理（向外探求）获得知识，强调 “即物穷理”（七分）；陆王心学主张 “心即理”，认为 “理” 在心中，无需向外探求，通过 “发明本心”“致良知”（向内反省）获得认识，强调 “知行合一”（七分）。二者本质均为求 “理”，但路径一外一内（一分）。

4. 海德格尔 “此在” 的基本特征：“此在” 指人的存在，区别于其他事物的 “存在者”（五分）。基本特征包括：一是 “在世之在”，人始终处于与世界、他人的关联中；二是 “向死而生”，死亡是人的终极可能性，促使个体反思存在意义；三是 “烦” 与 “操心”，人因面对未来可能性而产生的生存状态；四是 “本真与非本真”，本真即直面自身存在，非本真即随波逐流（每点二分，共十分）。

1. “天人合一” 观念的发展与当代价值：

2. 西方哲学 “主体性” 思想演变与影响：