新祥旭考研：十年专注考研一对一辅导！

2011年北京师范大学中国哲学考研真题

一、名词解释
1、时中

2、黄老之学

3、崇本息末

4、阿赖耶识

5、《白虎通义》
6、体用  7、止观      8、四境界说（冯友兰）  9、变化气质  10、生生之谓易
二、论述
1、试论述老子的道论思想
2、试阐述程颐的“涵养须用敬，进学则在致知”
3、试论董仲舒的大一统思想
2010年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简释
    1、絜矩之道  2、《性恶》  3、法、术、势  4、顿悟成佛  5、性三品  
    6、无极而太极  7、性日生日成  8、《孟子字义疏证》  9、《东西文化及其哲学》 
10、冯友兰 
二、论述
1、比较孔子“天命论”与墨子“天志、明鬼”
2、述评王阳明“心外无物”
3、谈谈你对儒家“民本”思想现代意义的理解
2009年北京师范大学中国哲学考研真题
一、名词解释
1、《养生主》  2、《崇有论》  3、唯识宗  4、不真空  5、民胞物与  6、即物穷理
7、养浩然之气  8、知行合一  9、尚同  10、道统论
二、问答
    1、试论《易传》的道论体系
    2、评析王弼言意观点
    3、中国传统关于“中和”思想的现代意义
2008年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简释
1、《墨辨》  2、仁内义外  3、《解蔽》  4、《论衡》 5、崇有论  6、转识成智
7、《复性书》8.王阳明的“四句教”  9、黄宗羲  10、熊十力
二、问答
1、庄子道论述评
2、试析董仲舒的宇宙论思想
3、程颐的“性即理”的内涵及理论意义
2007年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简释
1、《齐物论》  2、五行生克  3、一阴一阳之谓道  4、形质神用  5、得意忘象  
6、血气心知  7、八识  8、般若  9、《仁学》 10、《新理学》（冯友兰）
二、问答
1、孟子“尽心、知性、知天”思想评述
2、试论郭象的“独化论”
3、张载“太虚即气”思想评述
2006年北京师范大学中国哲学考研真题
一、名词解释
1、《道德经》  2、公孙龙  3、天命之谓性  4、斗筲之性  5、裴頠  6、天人交相胜
7、四法界  8、《传习录》  9、严复  10、《虺书》
二、问答
1、试析孔子的“仁”与墨子的“兼爱”思想的异同
2、试述宋儒的“礼一分殊”思想
3、王夫之之人性学说评述（陈：具体内容）
2005年北京师范大学中国哲学考研真题
一、名词解释
1、忠恕  2、道法自然  3、谴告说  4、独化  5、一念三千  6、以太  7、惠施  8、二程
9、《大学》  10、《孟子字义疏证》（2次）
二、问答
1、试析荀子关于人的思维方法的论述
2、张载“一物两体”思想评述
3、谈谈你对“和而不同”的现代价值的思考
2004年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简释（每题6分，共60分）
    1、《周易》  2、《性恶》（2次）  3、王充  4、华严宗  5、心外无物（2次）  6、兼爱（2次）
    7、反者道之动  8、性三品  9、德性之知  10、谭嗣同
二、问答（每题30分，共90分）
    1、论述孔子“仁”的思想
2、解析王弼“以无为本”命题的含义
3、谈谈中国哲学的特点（杜艳：牟宗三《中国哲学的特质》）
2003年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简答
1、三表  2、齐物  3、荀况  4、人副天数  5、三玄  6、四法界  7、止蒙  8、洛学 
9、分理  10、严复
二、问答
1、老子“道法自然”的理论内涵与现代意义
2、朱熹理气关系论述评
3、试论王阳明的知行关系学说

2002年北京师范大学中国哲学考研真题
一、名词解释
1、敬德保民  2、为政以德  3、《解蔽》  4、闽学  5、董仲舒  6、玄奘  7、分理
8、大同  
二、问答
1、试论“庄周梦蝶”的哲学意义
2、评述刘禹锡《天论》的现代价值
3、张载气一元论剖析
2002年北京师范大学中国哲学考研真题
一、名词解释（选答5题，带*号者佛教方向必答，共20分）
    1、四端  2、齐物（2次）  3、一念三千*  4、法界缘起*  5、本体  6、质力相推
二、简述题（选答4题，带*号者佛教方向必答，共60分）
    1、试论孔子的“为政以德”思想
    2、试比较王充与郭象的“自生”理论
    3、唯识“四分”的构成及说明了怎么样的道理？*
    4、什么是见闻之知与德性之知及其二者的相互关系？
    5、试析康有为天人学说的主要特色
三、给下列原著标点并译成现代汉语（20分）
    1、易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣
  2、夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以冥内无心以顺有故虽终日见形而神气无变俯仰万机而淡然自若见形而不及神着天下之常累也是故睹其与群物行则莫能谓之遗物而离人矣睹其体化而应务则莫能谓只坐忘而自得矣岂直谓圣人不然哉乃必谓至理之无此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所见以排之故超圣人之内迹而方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意（注：标点直接在试题上做，不用另抄题）
2001年北京师范大学中国哲学考研真题
一、简释（每题6分，共40分）
1、仁  2、不忍人之心  3、和而不同  4、《坛经》  5、《封建论》  6、张载  7、王阳明
8、民生史观
二、问答（每题20分，共60分）
   1、董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？
   2、试论朱熹知行观的理论价值？
   3、评述中国哲学史的形神观