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2020年北大历史系中国史考研经验、参考书目、考研真题最全指导

【新祥旭考研私塾】 / 2018-10-21

 

2020年北大历史系中国史考研经验、参考书目、考研真题最全指导

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一、北京大学历史学系中国史考研招生目录


二、北大历史学系中国史复试名单及录取名单(包含分数线)

 

三、北京大学历史学系中国史考研介绍

北京大学作为历史学研究的最高基地,试题向来以难度、深度著称。从2014年开始,北京大学开始自主命题,从真题结构上看,北京大学近几年在题型、题目分值等方面都没有什么变化。从试题难易程度上来看,2018年试题难度与往年持平。名词解释有两题较难:“白籍”和“丁未政潮”,论述题仍然较为灵活。另外北大中国史考研有一个优点,即有选做题,这在很大程度上降低了考试的难度。


四、北京大学历史学系中国史考研参考书目推荐

1.北师大版 历史学基础课系列教材《中国古代史》

2.朱绍侯编《中国古代史》

3.翦伯赞《中国史纲要》

4.李侃、李时岳《中国近代史》

5.北师大版 历史学基础课系列教材《中国近代史》

6.王桧林《中国现代史》

 

五、北京大学历史学系中国史考研经验分享

考北大历史系最最重要的不是别的,就是志向。你首先要问问自己是否有着以学术为志业的志向,是否愿意在这个浮躁的世界坐冷板凳好好读书。因为北大对学生的学术训练和学术素养要求十分严格,复试也必须提交论文以及研究计划才能参加,所以如果想要报考北大历史系,那么你首先必须要弄清楚自己是否愿意做研究,是否愿意以此为自己的志业。

初试准备

北大没有指定考研参考书目,但是北大几乎所有历史学基础课程的课程大纲、课件、课后阅读书目都在其历史系网站上有,北大的古代史也有超星的公开课,但这里还是有一个先后顺序和安排,笔者就在此简要的说一下自己的看法和经验。

1、陈寅恪先生的著作。

陈寅恪先生想必对历史学有所了解的人都知道,此处就不赘述了(如果到决定考研时都不知道陈寅恪先生,那就或许可以考虑换学校了,因为如下所述,陈先生对于北大考研相当重要。)因为民国时陈先生常年在北大任教,并且北大现在最引以为傲的中古史也是由陈先生的学生周一良、王永兴先生开创,算是有学统传承,再加上陈先生在学术界本身的重要地位,北大就对陈寅恪先生的相关著作特别重视。

在16、17两年的考题(具体可参看附件中的近年真题)中可以说是直接拿出陈先生著作或者重要的学术观点要求你加以评述,而在其他年份也都有间接的涉及。考虑到北大没有指定参考书的这么一个情况,熟读了陈寅恪的先生的著作就无疑是押题了。尤其是比起课件中开出的数量庞大的参考书目,陈先生那么几本书真是显得弥足珍贵。但陈先生的书又是公认的以难读著称,所以希望诸位有意报考北大的同道可以耐着性子读完。尤其是陈先生那几本中古史的著作,《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》,这四本一定要好好读完,最好能多读几遍。而这就是第一优先级的书目。

2、北大的公开课和课件

北大前几年将他本科的中国古代史课程录下来发到了超星学术视频上,很容易找到。因为北大的出题非常具有指向性,所以了解他们的课程就十分必要。比如15年曾经考过一道题,比较“与士大夫共治天下”和“王与马共天下”的异同并指出原因,而这道题在视频课中邓小南先生就有提到过,而且相对课件来说,老师的讲解更加具有问题意识和指向性,这就非常适合去进行复习和把握。

但是因为北大的公开课只录了古代史,而且还只有隋唐到明清段,对于没有视频课的部分只能退而求其次看课件了。目前来说北大有相当多的课程的课件在他们的历史系网站是有的,基础课程如通史类是全部都有,笔者的建议是先把课件看完,把他们老师教学中的基本脉络厘清。因为无论是学术专著还是教材,对于北大的教学来说都是辅助性的,只有先了解了他们教学的基本脉络,才算是抓住了主线,才算了解了北大学生的受训练情况。而且在课件中,都会有一些考试中会碰到的比较偏门的知识,比如16年的名词解释参军戏和岐山周公庙,前者属于艺术史范畴,后者更是关注度不是很高的考古遗址,在教材和大部分的学术专著甚至课程参考书中都不会有。但是这些在阎步克老师的古代史课件和他的中国传统官僚制度的课件中都有,而且他们也成为了考题。所以,上述这些是第二优先级。

3、古代汉语

北大每年的翻译占分都非常高,近两年都占到了100分,而如果基础好的人这个是可以拿全分的,所以古代汉语必须要重视。有关古代汉语的复习我经验不多,因为笔者本科学校太渣,本科阶段都没开古代汉语课,都是自己拿着王力的那四本《古代汉语》看,有时查查那本《王力古汉语字典》,自己基础并不好。总而言之,这是一门基础性的学科,完全依靠自己的积累,笔者今年的翻译题中就有两个字词翻译没翻译出来,一个是“离经辨志”,一个是“阡”,白白丢了14分。此外,北大的邵永海老师和南大的高小方老师在超星视频上都有古代汉语的课程,可资参考。这是第三优先级。

4、北大老师的学术专著、论文以及编的读本、丛书。

如上所言,北大的研究生考试倾向性十分明显,即偏向于考他们自己老师的东西。所以北大相关老师的学术专著、课程参考书等等同样也是需要阅读的。但是因为这个量十分的大,势必很难在一年时间内读完,所以笔者建议可以先读北大老师编的一些读本。北大那边老师之前给本科生编了一套读本从古代史到近代史到史学史,几乎所有的都有,名称也就是最朴素的《古代史读本》、《近代史读本》。而且这套读本有导读和扩展阅读篇目,非常适合入门者阅读。其次,北大那边曾出过一套中华文明史普及读本,虽然是普及读本,但是学术性也非常强,尤其是其中主要的政治文明卷,都写的非常好,尤其是秦汉卷《波峰与波谷》更是卖断了货(好像今年北大出版社会重版)。而且因为是普及读本,都写的比较简要,同时,学者的一些观点也十分突出,非常适合备考记忆。

在阅读完以上书籍后,再选择一些北大老师的专著来进行阅读即可,这些在课件上都会有,故此处不加赘述。能全部读完是最好,如果不能全部读完,那么至少教授级别的老师的专著得挑至少一本来读,比如14年考的汉代郡国并行制的背景和17年汉、晋、元、明皇亲分封的背景,无疑都是指向陈苏镇先生那本《春秋与汉道》中对汉初郡国并行、东西异制的背景和成因的论述。此外,大家尤其要关注北大老师的学术动态,即他们在你备考那一年出了什么新专著或者长篇的重量级论文,很有可能今年的考题就会与之相关。比如今年考了袁世凯的问题,而尚小明老师就是在16年连续发了几篇有关袁世凯的文章,所以,这个也请大家务必注意。这是第四级。

5、真题。

北大从13年开始的真题都在附录中,详情大家可以自己参看。北大的真题重复率不算低,如13年的名词解释李秀成在15年重复出现,尤其16、17两年的题目变动很小,都有一道评述陈先生的观点的题,而论述中国两次世界大战中国际关系的题目更是一模一样。所以多熟悉真题自然有助于你押题和了解北大的考法,但是如前所述,其真题的来源其实就是他们的课程和老师的专著,尤其是前者。所以真题固然重要,但是这中间可以深挖的却不多,故列于此。

答题技巧

如上所述,北大的题目学术性非常强,那么同样的,对于答案的要求也是希望能比较有学术性。而且在这中间,老师们尤其喜欢看到的是你自己的独特的观点。因为你能提出你自己的观点就代表着你有着独立和批判的思维,这个其实是老师最为看重的。在现代检索技术的帮助下,历史学者很大程度上摆脱了单纯的机械式的记忆,在这个基础上,你的思维和观点就显的格外重要。所以在答题时尽可能给出一些自己的想法

格式上,如一般文科答题一样,尽可能分层,让条理清晰,有概念则先加以解释,知道学术史则先加以简单回顾。最后一定不要忘了进行一定的总结,哪怕只是一句话。

报录比和分数线

北大历史系今年的报录比接近40:1,具体报名人数是454人,招收12人,已经成了北大最热门的系,远超法学系的11:1和中文系的20:1(北大的招生计划和所有学生的成绩都在其网上有公布,诸位可自己一一查验)。去年历史系报名人数还只有280人,今年算是猛增了将近一倍,具体原因无从得知,笔者也是查自己的初试成绩的时候才知道,算是吓了一跳。不过如果选定了考北大也就不必过于担心,毕竟每年都有不少弃考的,所以看上去人数很多,但是你的对手不一定有那么多。

有关分数线,今年分数线是345,不过那是因为世界史分数改的比较低,而划线又是整个历史系一起划的,所以就降低了。不过从中国史的复试情况来看,仍然是380分。从这一点来说,北大的分数线作用不大,主要的还是看排名。比如今年中国史大概对外招7个人,那么你就必须要是10名左右才有希望参加复试,不过这一点也是挺好的,对于很多人来说,在知道成绩的时候就知道自己能不能参加复试,不必浪费时间。

复试

北大的复试对于学术要求非常高,必须要提交论文和研究计划才能参加复试,所以如果你要报考北大,那么最好要早点准备好论文。而复试过程中,老师也对你的学术思维特别看重,虽然笔者并不知道老师的评分标准,也不知道他人的表现,但是笔者在今年的复试中,对于老师提的一些问题都给出了自己的看法,甚至就某些专著中的个别观点向老师提出了疑问(因为那本书就是当场的老师写的),而我却拿到了很高的分数,换言之,还是如上所言,批判性思维非常重要。

其次,英语口语也需要重视,因为北大初试占百分之50,复试占百分之50,口语额外占3分,因为初试总分500分,换算成总分的时候也就直接除以10了。那么,那些初试比你高了10分、20分的对手实际上也只高了1、2分,而这1、2分完全可以从英语中找回来,比如笔者这次口语是2.8,对手很多只有1分左右,那么我就领先了很多了。但是需要注意的是,英语口语是在专业面试中间进行,由专业的老师用英语来问你问题,很多都是非常专业的问题。所以,在练习和准备的时候,必须要刻意的准备一些专业英语的训练,不然到时候的的状况可能真的就是一句话都说不出来,一个问题都听不懂。

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总而言之,北大历史系的对于研究生的要求是比较高的,尤其是对学术素养和学术积累特别看重。而这种素养却并不是几个月的备考可以养成的,所以,希望各位同道们能尽早开始准备,多看书、多思考,虽然这在这个浮躁的社会里是那样的难,但也正是因为如此,我们才显得弥足珍贵。最后送一句陈寅恪先生的话共勉,“唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而同久,共三光而永光。”

 感谢前辈的经验分享:赠人玫瑰 手留余香

六、北京大学历史学系中国史排名

 

 

七、北京大学历史系考研辅导班如何选择

在考研准备的过程中,会遇到不少困难,尤其对于跨专业考生的专业课来说,通过报辅导班来弥补自己复习的不足,可以大大提高复习效率,节省复习时间。

  其实考研更多的是对自己的重新认识!通过考研的复习,你可以知道自己是不适合读研,琢磨考研的意义何在?了解自身实际情况——自身专业基础、时间精力、经济实力等都对报班有所影响。

  如果一定要报班的话,要根据自身的情况去选择,不要盲目跟风!目前社会上开设考研辅导班的机构较多,但是专门针对北大考研辅导的机构只有新祥旭稍微靠谱些。毕竟创始人都出自北京大学。

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八、2017年北京大学历史学系中国史考研真题

2018年北京大学历史学基础中国史627回忆真题
一、古代汉语(翻译划线部分的一段话(60分),翻译加粗的字词,每个2分,共20个,试卷格式为加方框)
夫發金匱之藏被之萌庶令人人不忘前王自仲尼左丘明始且蒼頡徒造字耳百官以治萬民以察後嗣猶蒙其澤況于年歷晻昧行事不彰獨有一人抽而示之以詒後嗣令遷固得持續其迹訖于今茲則耳孫小子耿耿不能忘先代然後民無攜志國有與立實仲尼左丘明之賜故《春秋》者可以封岱宗配無極今異《春秋》於史是猶異蒼頡于史籀李斯只見惑也蓋生放勳重華之世者不知帝力所以厚生而策肥馬乘堅車者亦不識先人作苦今中國史傳連百姓與知以為記事不足重輕為是沒丘明之勞謂仲尼不專記錄

自秦氏以訖今茲四夷交侵王道中絕者數矣然搰者不敢毀棄舊章反正又易藉不獲濟而憤心時時見於行事足以待後故令國性不墮民自知貴於戎狄非《春秋》孰維綱是《春秋》之績其什佰於禹耶禹不治洚水民則溺民盡溺即無苗裔亦無與俱溺者孔子不布《春秋》前人往不能語後人後人亦無以識前乍被侵略則相安於輿臺之分《詩》云宛其死矣他人是偷此可為流涕長潸者也然則繼魏而後,民且世世左衽而為羯胡鞭撻其憯甚於一朝之溺《春秋》之況烝民比之天地亡不幬持豈虛譽哉何取神怪之說不征之辭云為百世制法乎又其誣者或言孔子以上世鎝鎝無文教故六經皆孔子臆作不竟有其事也即如是,墨翟與孔子異流時有姍刺今亦上道堯舜稱誦《詩》《書》何哉三代以往人事未極民不知變詐之端故帝王或以權數罔下若其節族著於官府禮俗通於烝民者則吏職固有常矣書契固有行矣四民固有列矣宮室固有等矣械器固有度矣歷數固有法矣刑罰固有服矣約劑固有文矣學校固有師矣歌舞固有節矣

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二、名词解释(十选八,每个10分,共80分)
稷下学宫
桑弘羊
白籍
庆历新政
多伦会盟
耆英
丁未政潮
中华革命党
考试院
七千人大会
三、论述题(4选3,每个40分,共120分)
1、王国维先生说“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际------殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。又自其表言之,则古圣人之所以取天下及所以守之者,若无以异於后世之帝王;而自其里言之,则其制度文物与其立制之本意,乃出於万世治安之大计,其心术与规摹,迥非后世帝王所能梦见也。”谈谈你的理解。
2、概述隋唐与与明末清初对外来文化吸收情况,并比较异同。
3、19世纪70-90年代中日争夺朝鲜控制权述论。
4、概述共产国际与中国革命的关系。
附古代汉语部分句读
夫發金匱之藏,被之萌庶,令人人不忘前王,自仲尼、左丘明始。且蒼頡徒造字耳,百官以治,萬民以察,後嗣猶蒙其澤。況于年歷晻昧,行事不彰,獨有一人抽而示之,以詒後嗣,令遷、固得持續其迹,訖于今茲,則耳孫小子,耿耿不能忘先代,然後民無攜志,國有與立,實仲尼、左丘明之賜。故《春秋》者,可以封岱宗配無極!今異《春秋》於史,是猶異蒼頡于史籀、李斯,只見惑也。蓋生放勳、重華之世者,不知帝力所以厚。生而策肥馬乘堅車者,亦不識先人作苦。今中國史傳連,百姓與知,以為記事不足重輕,為是沒丘明之勞,謂仲尼不專記錄。
自秦氏以訖今茲,四夷交侵,王道中絕者數矣。然搰者不敢毀棄舊章,反正又易。藉不獲濟,而憤心時時見於行事,足以待後,故令國性不墮。民自知貴於戎狄,非《春秋》孰維綱是?《春秋》之績,其什佰於禹耶?禹不治洚水,民則溺。民盡溺,即無苗裔,亦無與俱溺者。孔子不布《春秋》,前人往,不能語後人;後人亦無以識前,乍被侵略,則相安於輿臺之分。《詩》云宛其死矣,他人是偷。此可為流涕長潸者也。然則繼魏而後,民且世世左衽,而為羯胡鞭撻,其憯甚於一朝之溺。《春秋》之況烝民,比之天地,亡不幬持,豈虛譽哉!何取神怪之說不征之辭,云為百世制法乎?又其誣者,或言孔子以上,世鎝鎝無文教,故六經皆孔子臆作,不竟有其事也。即如是,墨翟與孔子異流,時有姍刺,今亦上道堯舜,稱誦《詩》《書》,何哉?三代以往,人事未極,民不知變詐之端,故帝王或以權數罔下。若其節族著於官府,禮俗通於烝民者,則吏職固有常矣,書契固有行矣,四民固有列矣,宮室固有等矣,械器固有度矣,歷數固有法矣,刑罰固有服矣,約劑固有文矣,學校固有師矣,歌舞固有節矣!

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